アール・ヌーヴォーの小品石版画　天使のパン　聖体を崇敬するふたりの天使　ブアス＝ルベル pl. 2184


クロモリトグラフィ（多色刷り石版画）　120 x 67 mm

フランス　　20世紀初頭



　

　いまから百年あまり前、19世紀末から20世紀初頭のフランスを席捲したジャポニスム（日本趣味）とアール・ヌーヴォーの影響を色濃く受けて製作されたクロモリトグラフィ（多色刷り石版）の小品。半円形の画面には、雲のあいだ、天上にて二人の天使が聖体を崇敬するさまを描いています。





　天使の崇敬を受ける聖体と聖杯は、ふたりの天使の間、一段高いところにあって、神の愛そのものを表す光を発しています。「イエズス」（ギリシア語で「イエースース」　IESOYS）を表す三文字 "IHS"（イオタ、エータ、シグマ）を十字架と組み合わせたモノグラムが聖体に記され、実体変化を起こした聖体がもはやパンではなく、コルプス・クリスティ（キリストの御からだ）であることを示しています。

　聖体に記された "IHS"と十字架のモノグラムには、赤色が使われています。神の「知恵」を表す青に対し、赤は神の「愛」を象徴する色です。天使を描くとき、ケルビム（智天使）には青、セラフィム（熾天使）には赤が使われます。

　「赤」はまた、至高の愛の業として血を流し給うたイエズスの受難をも表しています。聖体拝領はイエズスの受難の完全な再現であり、イエズスはいまも聖体拝領のたびに受難し給うゆえに、聖体上のモノグラムには、赤色こそが最も適しています。

　左の天使は胸に手を当て、右の天使は胸の前に手を合わせて、聖体に祈りを捧げています。左の天使が持つ白百合は純潔の象徴、及び聖母マリアの象徴であり、この絵における三輪の花は、三位一体のミステリウム（奥義）を表しています。この絵における天使は西洋の描き方ですが、その色彩は植物の緑を基調にしてあくまでも柔らかく、絵を取り囲むアール・ヌーヴォーの植物模様に、美しく調和しています。半円形の画面を縁取る帯は、浮世絵風に金をベタ塗りした上に江戸小紋風の小花を散らし、周囲には日本風のアザミの絵を左右非対称に配します。





　絵の下、日本建築の欄間（らんま）を象ったスペースには、「オー、レース・ミラービリス」（O RES MIRABILIS　ラテン語で「おお、驚くべきことよ」の意）と記されています。「オー、レース・ミラービリス」は、トマス・アクィナス (St. Thomas Aquinas, c. 1225 - 1274) が書いた「サクリース・ソレムニイース」(SACRIS SOLEMNIIS) の一節です。作品の下半分には、フランスの神学者フェヌロン (Fénelon, 1651 - 1715) によるフランス語の韻文が記されています。内容は次の通りです。

		Pain des anges,		天使のパンよ。
		objet de nos désirs,		われらの望むものよ。
		possédez nos âmes		われらの魂のすべてを占め給いて、
		et nourrissez-les de votre amour.		御身の愛にて養い給え。

（上・参考写真）　カンブレ司教座聖堂にあるフェヌロンの墓碑。ダヴィッド・ダンジェによる1826年の作品。


　作品の最下部には、版元ブアス＝ルベルの名前と所在地 (Bouasse-Lebel, Paris)、及びこの作品の図版番号 (2184) が記されています。ブアス＝ルベルはエングレーヴァー、アンリ＝マリ・ブアス (Henri-Marie Bouasse, 1828 - 1912) が1845年に創業した版元で、数々の美しい聖画によって知られます。

　本品は良質な中性紙に刷られていて、たいへん良好なコンディションです。破れや折れ目もありません。

　アール・ヌーヴォー期よりもはるか以前の大航海時代、天正遣欧少年使節 (1582 - 1590)、慶長遣欧使節 (1613 - 1620) によって、日本とヨーロッパは既に出会いを果たしています。しかしながらこのときは、豊臣秀吉、徳川家康のキリシタン禁教によって交流が途絶え、日本がヨーロッパの美意識に影響を及ぼすには至りませんでした。本品はヨーロッパの美術史上ただ一度だけ、フランス美術と日本美術が融合した19世紀と20世紀の狭間に、優れた石版画技術を有する版元によって制作された珠玉の小品です。下記の商品価格にはベルベット張りマットを使用した額装と税を含みます。

9,500円

電話 (078-855-2502) またはメール（procyon_cum_felibus@yahoo.co.jp）にてご注文くださいませ。




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