エチエンヌ・ゴーチエ作 「聖セシリアの殉教」 キリストのために死ぬとは、若き命を新たにすることである


手彩色のエリオグラヴュールをヴェラム紙に貼り付け


122 x 70 mm

 フランス  19世紀末から20世紀初頭



 エリオグラヴュールの聖画に手彩色を施し、硫酸紙あるいはヴェラム紙と思われる上質紙に貼り付けた小聖画。エリオグラヴュール héliogravure (英語では「ロトグラヴュア」 rotogravure)は、絵画の転写に適した高品位の印刷技術で、日本語で「グラビア印刷」と呼んでいるものにあたります。非常に強い近視の私でも、肉眼では網点の識別が困難です。

 エリオグラヴュールの元となる原画はマルセイユ生まれの画家エチエンヌ・ゴーチエ (Etienne Gauthier, 1842 - 1902) による作品で、自宅の浴室で処刑された聖セシリアを描いています。白い衣を着たセシリアは、殉教者の栄光を象徴するナツメヤシの葉を抱き、首から血を流して浴室の大理石に横たわっています。斬首の際、剣を三回振りおろしても、セシリアの首は胴から離れませんでした。手前にある剣は、怖気づいて逃げ出した処刑人が打ち捨てたもので、殉教者の血を象徴する赤い薔薇が添えられています。




【上】 Stefano Maderno (1575 - 1636) , St. Cecilia, 1600, length 130cm, marble, Santa Cecilia in Travestere, Roma


 美術において殉教者を描く場合、聖人の遺体を描くのではなく、殉教の瞬間を描くのがふつうです。絶命したセシリアを描いたエチエンヌ・ゴーチエの作品は、ローマのサンタ・チェチリア・イン・トラステヴェレ聖堂にあるステファノ・マデルノのバロック彫刻から強い影響を受けています。


  セシリアの足許には、ネック付のリュラのような古楽器が置かれています。ラテン語聖セシリア殉教伝の次の一節に基づき、セシリアは14世紀以降に音楽の守護聖人として描かれるようになりました。

  CANTANTIBUS ORGANIS ILLA IN CORDE SUO SOLI DOMINO DECANTABAT. オルガンが鳴り響く中、彼女はその心のうちで神にのみ向かって歌った。


 エリオグラヴュールによるこの聖画は手彩色の金の枠に縁取られ、「サント・セシル」(Sainte Cecile フランス語で「聖セシリア」)と手書きの表題が添えられています。その下にも、美しい字体のフランス語が手書きされています。内容は次の通りです。

  Mourir pour le Christ, ce n'est pas perdre la jeunesse, mais la renouveler.  キリストのために死ぬとは、若き命を失うことではなく、それを新たにすることである。

 直訳すれば「キリストのために死ぬとは、若さを失うことではなく、それを新たにすることである。」となります。ここで「若さを新たにする」というのは、年老いるにつれて失われるはずであった若さを更新して永続させる、すなわち永遠の命を得るという意味、あるいは、新しい命を得て新たに生まれる、という意味です。

 キリスト教において、水による洗礼は永遠の命を得るために必要な儀式ですが、これに対して殉教もまた、殉教者に永遠の命を与える「血の洗礼」と考えられました。したがってキリスト教徒が殉教者を記念する場合、その誕生日ではなく殉教の日が祝われました。殉教の日は、殉教者が新しい命を得て天国に生まれた日であるからです。ローマ教会の「司教埋葬暦」と「殉教者埋葬暦」を含む有名な古文書、「354年の年代記」("Furii Dionysii Philocali calendarium antiquum sub annum CCCLIV scriptum") では、肉体的な出生を表す「ナーターレ・デー・ナーティーウィターテ」(natale de nativitate) に対し、殉教は「ナーターレ・デー・パッシオーネ」(natale de passione)、すなわち「受難による出生」と呼ばれています。したがって「キリストのために死ぬとは、若さを新たにすることである」というこの聖画の言葉は、殉教者に授けられる血の洗礼と、天国への生まれ変わりを指していることがわかります。

 聖画の裏面は白紙です。

 本品には角(すみ)が欠けた部分や折れ曲がった跡がありますが、100年以上前のアンティーク紙製品としては、十分に良好な保存状態です。単なる紙きれではなく、篤い信仰心をこめて丁寧に製作された聖画です。





4,200円 販売終了 SOLD

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