アール・デコ様式によるメダイ 悲しみつつイエスを差し出すカルメル山の聖母 細密彫刻と二色のガラスによるエマイユ・シュル・バス=タイユ 20.9 x 14.5 mm


突出部分を含む縦横のサイズ 20.9 x 14.5 mm

フランス  1920 - 30年代



 細密彫刻と二色のガラス・エマイユによるスカプラリオのメダイ。金属部分はブロンズに銀めっきを施しています。アール・デコ様式が全盛であった 1920年代から 1930年代のフランスにおける作例です。





 メダイの輪郭は六角形をふたつ組み合わせたユニークな形で、「スカプラリオの聖母子」像が片面に浮き彫りにされています。

 「スカプラリオの聖母」を描いた図像にはさまざまな型があります。本品の浮き彫りでは聖人や天使を伴わず、また聖母のみが戴冠しています。イエスは信徒に視線を注ぎつつスカプラリオを差し出していますが、聖母は左手でスカプラリオを差し出しつつも、右手でイエスを抱き寄せ、視線をイエスにのみ注いでいます。聖母の表情には悲しみが宿っているように見えます。

 水平面に近い膝にイエスを乗せた聖母は、祭壇上のホスチアを聖別する司祭を思わせます。また聖母子がキリスト者にスカプラリオを差し出す様子は、信徒に聖体を与える司祭を思い起こさせます。ミサのときの聖体はキリストの御体であり、イエスはミサの度ごとに受難し給います。顕微鏡または高倍率のルーペを使えば、イエスのスカプラリオには聖心が、聖母のスカプラリオには十字架が描かれていることが判別できます。聖母はイエスの愛を理解し、イエスを救世主として差し出しておられます。しかしながら筆者の目には、本品に彫られた聖母が母としての悲しみを抑えきれず、受難に向かうイエスを止(とど)めないまでも、せめて片手で抱き締めておられるように見えます。そのような聖母に、彫刻家は女王の冠を被らせています。


 シャルトル司教座聖堂西側の南入り口にあるタンパンと、二段のまぐさ石


 本品が制作された第二ヴァティカン公会議以前の時代、ミサは司祭が信徒に背を向ける形式で行われていました。しかしながら聖母とその膝に座る幼子イエスをミサと重ね合わせた芸術作品は、中世以来数多く制作されています。このメダイもその系譜に連なる作品のひとつです。

 上の写真で示したシャルトル司教座聖堂西側正面南入り口の彫刻と比べれば、本品の聖母子像が有する図像学的意味がよく理解できます。シャルトルの彫刻において、タンパンの中央には幼子イエスを膝の間に座らせる聖母の坐像が刻まれています。その真下には神殿の祭壇に立つ幼子イエスが立ち、さらにその下には聖母の寝台の天板に幼子イエスが寝かされていることから、タンパン中央に刻まれた聖母子は、イエスを祭壇に捧げる聖母を表していることがわかります。





 浮き彫りの上に半透明の色ガラスを被せて奥行きを強調する技法を、エマイユ・シュル・バス=タイユ (l'émail sur basse-taille) と呼びます。本品においては、聖母子像は背景から突出しているゆえに明度が高く、背景はガラス層が厚いゆえに明度が低くなっています。また聖母子像は人物像であるゆえに柔らかな曲線で構成されますが、これに対して背景には放射状の光条が彫られています。

 直線による放射状の光はアール・デコのデザインによく親和するとともに、聖母子像を構成する柔らかい曲線を際立たせて「愛」を強調しています。暗色の背景は聖母子を包む明るさを際立たせ、「闇に輝く光」(「ヨハネによる福音書」 1章5節)を強調する効果も有します。色相に関して言えば、茶色の色彩は聖職者の肩布(スカプラリオ)を思い起こさせますし、これを取り巻くすみれ色がかった青は「ブリュ・マリアル」(bleu marial マリアの青)そのものです。





 浮き彫りに関して言えば、その細密さは特筆に値します。上の写真に写っている定規のひと目盛は 1ミリメートルです。聖母子の顔は直径およそ 1ミリメートルに収まりますが、目鼻立ちが正確に刻まれているのみならず、感情までもが表現されています。ここまで拡大すると、スカプラリオに彫られた聖心と十字架が判別できます。





 本品は八十年ないし九十年前のフランスで制作された真正のアンティーク品ですが、古い年代にもかかわらず極めて良好な保存状態です。特筆すべき問題は何もありません。アンティークメダイは古い年代のものゆえに磨滅し、彫刻が持つ本来の細密さが分からなくなっている場合がほとんどですが、本品の浮き彫りはガラスに保護されているため、制作当時の完全な状態で残っています。





本体価格 21,800円 販売終了 SOLD

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